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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    》[D013]p.255)   46 断一法得阿那。(导师《大智度论笔记》[H001]p.386)   《增壹阿》卷5:“尔时世尊告诸比丘:当灭一法,我证卿等成阿那。云何为一法?所谓贪欲。...波罗蜜”   《摩诃般若波罗蜜》卷5〈18问乘品(摩诃衍品)〉(大正8,250a27-b2):   云何名般若波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨应以萨婆若心,不着一切法,亦观一切法性,以无所得故;亦教他不...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(一)

    众生故,得是无量福德。”(大正25,211a24-28)   (2)《增壹阿》卷47〈49 放牛品〉:“世尊告诸比丘:若有众生修行慈心解脱,广布其义,与人演说,当获此十一果报。云何为十一?卧安、觉...┬ 二种断结   └ 断习气,不着菩萨功德五欲┘   (导师《大智度论笔记》[A005]p.8)   3参见《杂阿》卷43(1164):“佛告诸比丘:汝等所说皆是善说。”(大正2,310c...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 皈依的真义

    难闻,赶快激厉自己,精进求度,以三宝为最上最究竟的归依处。不要等将来佛法灭后,求度无术,长劫轮回,那不是对自己很不利吗?   在[增壹阿](卷24, (三)大正藏2册,p674a)里佛言: ...而结实,似此则其树之终尽不可知。大王,生于此者即死于此,死于此者即生于他处,生于他处者即死于他处,死于他处者又生于另一处亦复如是。大王,如此即是轮回。”   在[杂阿]九三八中佛指出,我们从...

    法增比丘

    |皈依|

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    ,载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》,北京:世界图书出版公司,1996年,第348~355页;《回鹘文〈增壹阿〉残卷研究》,载《民族语文》1997年第2期,第28~33页。)、北京大学图书馆(注:...茨默《1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究》,第98页。)。  回鹘文本《阿》都是从汉语翻译过来的,最明显的特征是在回鹘文本中不时穿插有汉字,有短语,有词组,有词汇,也有单个的词,尤...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    ,载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》,北京:世界图书出版公司,1996年,第348~355页;《回鹘文〈增壹阿〉残卷研究》,载《民族语文》1997年第2期,第28-33页。 《北京大学图书馆藏...茨默认定其肯定与汉文伪经《父母恩重》有关。   回鹘文的《阿》都是从汉语翻译过来的,最明显的特征是在回鹘文本中不时穿插有汉字,有短语,有词组,有词汇,也有单个的词,尤以文书开首最常见,然后...

    杨富学

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  • 契理契机之人间佛教

    增壹阿』所说:「诸佛皆出人间,终不在天上成佛也」。回想到普陀山阅藏时,读到『阿』与各部广『律』,有现实人间的亲切感、真实感,而不是部分大乘那样,表现于信仰与理想之中,而深信佛法是「佛在人间」...中,佛、法、僧──三宝,是朴质而亲切的。「佛」是印度迦□罗卫的王子,出家,修行而成佛,说法、入涅盘,有印度的史迹可考。『增壹阿』说:「诸佛皆出人间,终不在天上成佛也」。佛不是天神、天使,是在人间...

    印顺

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

        我在佛法的探求中,直觉得佛法常说的大悲济世       ,六度的首重布施,物质的,精神的利济精神,与中       国佛教界是不相吻合的。在国难教难严重时刻,读到       了《增壹阿》...他老实的说:「诸佛世尊,皆出人       间,非由天而得也」(《增壹阿》)。这不但是释       迦佛,一切都是人间成佛,而不会在天上的。又说:       「我亦是人数」。佛是由人而成佛的,...

    杨惠南

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  • 《大方便佛报恩》翻译时代考

    彼人当是刹利种。’”(东晋僧伽提婆译《增壹阿》卷46,放牛品第四十九第四分别诵,2,798b)“王闻此语,心生欢喜,而自念言:‘太子当是不乐在宫行夫妇礼,所以求出园林去耳。’”(宋求那跋陀罗译《过去...阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒一一尊神,复各与眷属,皆悉会来。”(后汉竺大力共康孟详译《修行本起》卷上,3,461a)“譬若海受众水,受持珍宝,龙阅叉、揵陀罗、真陀罗、摩休勒、无不苞裹,为一切作其处。...

    不详

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  • 解读济颠

    ,循佛制故;三不扰公门,省狱讼故;四不泄於外,护宗纲故。”[52]无疑有法外立法的意义。而且随着封建集权制的加强,清规也越来越苛严琐屑,甚至可谓是动辄即可得咎。[53]《增壹阿》说:“诸恶莫作,...] 诸种清规,似以清代仪润《百丈清规证义记》(《频伽大藏经》续编第163册)最为严峻苛细。   [54] 瞿昙僧伽提婆译《增壹阿》卷第一“序品”第一。   [55] 印顺法师《佛教教典与教学》(载...

    文正义

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究——以《解深密经·心意识相品》为核心

    世阿赖耶。欣阿赖耶者,欣过去世已生阿赖耶识。喜阿赖耶者,喜未来当生阿赖耶识。此性于彼极希愿故,由乐、欣、喜是故总名阿赖耶。”[46]   在我们现在的《增壹阿》中,是看不见说爱、乐、欣、喜阿赖耶识...佛华严经》卷一九,《大正藏》册10,页102上—中   [74]《增壹阿》(四七○)卷五一,《大正藏》册2,页827中   [75]《杂阿》(一三一八)卷四九,《大正藏》册2,361下—362...

    张化蒙

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